LỜI CHÂN THÀNH
(Có xuất bản thành sách nhỏ và có ghi âm vào CD, cùng tựa bài)
Quý vị có thể download lời đọc (audio file) ở link sau đây:
http://www.mediafire.com/?dpxpwn991wtkq
Đây là quyển sách nhỏ chứng đạo, trong quyển nầy có những bài ngắn nói về:
- Con người
- Sự thờ phượng được Đức Chúa Trời chấp nhận
- Hiếu kính Ông Bà Cha Mẹ
- Vô Thường
- Nói nhỏ
LỜI NÓI ĐẦU
Kính thưa Quý vị,
Chúng ta thường hay đọc
những bài viết và mong đọc được những bài viết chân thành để thì giờ của
chúng ta không vô ích. Hôm nay tôi kính mời Quý vị đọc những bài viết
ngắn sau đây, không những là những lời chân thành mà còn có những lời
chân thật được trích trong Thánh Kinh.
Kính chúc Quý vị có được
niềm vui khi đọc những bài viết nầy và nhất là Quý vị sẽ nhận thấy được
tình yêu cao quý Ðức Chúa Trời đang dành cho Quý vị.
Mục sư Trần Hữu Thành.
msthanh18@hotmail.com
CON NGƯỜI
Chúng tôi gọi Ông Trời là
Ðức Chúa Trời. Thiên sanh nhơn. Ông Trời sanh ra loài người. Ðây là niềm
tin sâu kín trong lòng của mỗi chúng ta. Khi chúng ta thấy một em bé
được sanh ra rất đẹp, nếu chúng ta hỏi cha mẹ của nó để biết tại sao con
họ đẹp? Cha mẹ nó phải trả lời rằng: “Nhờ Trời cho.” Hơn nữa, “cha mẹ
sanh con, Trời sanh tánh.”
Ðức Chúa Trời sáng tạo ra vạn
vật. Trong vạn vật, con người là khôn ngoan hơn cả. Nếu so về sức mạnh
thì con người yếu đuối hơn nhiều sinh vật khác như con voi, con cọp, sư
tử v.v... Nếu so sánh với những tạo vật khác như trái đất, sông, núi,
biển, hồ, mặt trời, mặt trăng v.v... thì con người quá nhỏ bé. Dầu cho
con người nhỏ bé, nhưng lại có khả năng chế ngự các loài thú và khai
thác đất đai, sông, núi, biển và kể cả những nguồn năng lượng hữu ích
của mặt trời để phục vụ cho con người. Nhìn vào nền khoa học kỹ thuật
ngày nay, người ta phải thán phục mà nói rằng: “Con người quá khôn
ngoan!” Tại sao con người khôn ngoan như vậy và thân xác con người được
tạo dựng nên bằng những chất gì?
Nếu hỏi thân xác con
người đã được tạo nên bằng những chất gì thì Thánh Kinh cho chúng ta
biết, Ðức Chúa Trời đã phán rằng: “Chúng ta hãy làm nên loài người theo như hình ta và tượng ta” (Kinh Thánh, Sáng thế ký 1:26). Ðoạn “Ðức Chúa Trời lấy bụi đất nắn lên hình người, hà sanh khí vào lỗ mũi; thì loài người trở nên một loài sanh linh.” (Kinh Thánh, Sáng thế ký 2:7).
Như vậy thân xác loài
người chỉ là bụi đất. Thật vậy, ngày nay, khoa học đã khám phá rằng
trong thân thể chúng ta có nhiều nước và những khoáng chất. Số khoáng
chất có trong thân thể con người khoảng chừng 11kg carbon, 4kg nitro,
một ít phốt-pho, sulpha, sắt, i-ốt, calcium... Những chất nào có trong
đất thì có trong thân xác của chúng ta.
Nhưng nếu để ý thì chúng
ta sẽ thấy thân xác của những loài thú ngoài đồng và những gia súc cũng
được cấu tạo giống như thân xác loài người. Chúng cũng có thịt, có
xương, có máu... Khi chết, loài thú cũng như loài người, thân xác đều
trở về với bụi đất, y như Ðức Chúa Trời phán với loài người rằng: “Ngươi sẽ trở về đất, là nơi mà có ngươi ra; vì ngươi là bụi, ngươi sẽ trở về bụi.” (Kinh Thánh, Sáng thế ký 3:19).
Thánh kinh cũng có đề cập đến việc khởi nguyên của các loài thú như sau: “Ðức
Chúa Trời lại phán rằng: Ðất phải sanh các vật sống tùy theo loại, tức
súc vật, côn trùng, và thú rừng, đều tùy theo loại; thì có như vậy.” (Kinh Thánh, Sáng thế ký 1:24).
Thế thì mặc dù các loài thú cũng được tạo dựng từ bụi đất, nhưng chúng
được trở nên sinh vật bởi Lời phán của Ðức Chúa Trời; trong khi đó loài
người có được sự sống là bởi hơi thở của Ngài. Vậy thì Ðức Chúa Trời là
Nguồn Sống của chúng ta. Chính Ngài đã chia xẻ sự sống của Ngài cho
chúng ta. Ðây là lý do loài người có đời sống khôn ngoan và cao quý hơn
loài vật.
Khi chúng ta biết được
rằng chính Ðức Chúa Trời là Ðấng tạo dựng chúng ta thì với lòng biết ơn,
chúng ta chỉ nên tôn thờ Ðức Chúa Trời, vì chính Ngài là Ðấng Tạo Hóa
của chúng ta, và chính Ngài cũng là Ðấng đang bảo dưỡng chúng ta.
Có thể một vài người trong số
chúng ta trả lời rằng: “Vâng, tôi đang tôn thờ Ðức Chúa Trời, tôi đang
thờ Trời.” Nhưng chúng ta đang tôn thờ Ngài như cách nào? Có đúng với sự
chỉ dạy của Ngài không?
CẢM TẠ
Chúa nhân ái, xin muôn vàn cảm tạ
Dắt dìu con vượt biển cả, rừng sâu,
Ðường gian lao xa tít quả địa cầu
Ngài giữ gìn từng phút giây ly loạn.
Bao giông tố phũ phàng thân di tản
Ngài là nơi nương náu khỏi buồn lo
Chúa ban cho áo ấm với cơm no
Vui sống đạo trong cuộc đời đơn giản.
Có những phút suy tư về dĩ vãng
Trải nhiều năm qua cũng xứ sở nầy
Những đoàn người khai quốc mới vào đây
Chưa ráo bước đã gặp bao nghịch cảnh
Ðấng Nhơn từ đã xẻ chia ấm lạnh
Và gia ân việc sản xuất cấy cầy
Hoa quả đầu mùa họ góp lại ngay
Cùng dâng lễ để tạ ơn Thiên Thượng
Nay lưu lạc nhưng con hằng nhớ tưởng
Ðược Chúa cho thỏa hưởng bấy phước lành
Nguyện làm sao Chúa Cứu Thế vinh Danh
Tinh thần đó nói lên lời cảm tạ.
Thi Thiên.
*****************************************
SỰ THỜ PHƯỢNG
ÐƯỢC ÐỨC CHÚA TRỜI CHẤP NHẬN
Ông Trời là Nguồn Sống
của con người. Chúng ta có sự sống nhờ Trời ban. Cho nên đối với Ông
Trời, thì tất cả chúng ta đều kính trọng Ngài. Ít có ai dám buông lời vô
lễ với Trời vì sợ “Trời tru đất diệt.” Chúng ta không dám làm những việc thất đức, vì sợ “Trời cao có mắt.” Là con cái, chúng ta không dám ngang nghịch với cha mẹ, vì sợ “Trời trồng.”
Dù cẩn thận như vậy, nhưng phải thành thật mà thú nhận rằng đối với Ông
Trời tức là Ðức Chúa Trời thánh khiết, tất cả chúng ta đều là những
người bất toàn. Không ai dám tự cho mình là một người hoàn hảo. Người
xưa cũng thấy như vậy, nên đã xác nhận rằng “nhơn vô thập toàn.”
Dù sống trong sự bất
toàn của mình, con người vẫn ý thức được sự cần thiết phải tôn thờ Ông
Trời, vì Ngài là Ðấng Bề-Trên của mình. Do đó người ta đã tìm nhiều cách
để thờ phượng Ông Trời. Tùy theo trình độ văn minh, mỗi dân tộc có
những cách thờ phượng riêng. Thông thường, chúng ta thờ phượng theo
những phương cách “chúng ta cho là đúng.” Nhưng sự thật thì sự thờ
phượng Ông Trời là mong được Ông Trời đẹp lòng và cần phải được “chính
Ngài cho là đúng.” Cũng như một thí sinh làm bài thi, cần phải được vị
“Giám khảo cho là đúng” mới được chấm đậu. Muốn thờ phượng Ông Trời tức
là Ðức Chúa Trời theo cách mà “Ngài cho là đúng” và đẹp lòng, chúng ta
phải biết sự liên hệ thật sự giữa Ðức Chúa Trời và chúng ta như thế nào?
Ơn mà chúng ta đã và đang nhận từ nơi Ðức Chúa Trời to lớn, cao quý đến
đâu? Có như vậy lòng tôn kính và sự tôn thờ Ðức Chúa Trời của chúng ta
mới đúng.
Sự thật, nơi sâu thẳm
trong lòng của chúng ta đều nhận rằng mình được “Trời sanh Trời dưỡng.”
Nghĩa là Ðức Chúa Trời không những là Ðấng Tạo Hóa của chúng ta, mà Ngài
còn là Thiên Phụ của chúng ta. Ðối với Thiên Phụ, tức là Cha trên trời,
chúng ta nên hiếu thảo cũng như đối với cha ở trên đất. Nếu không thì
tội rất nặng. Vì: “Ðiều lành cao tột chẳng gì bằng hiếu. Ðiều cực ác là bất hiếu vậy.”[1]
Nhưng tiếc thay, thường
thì chúng ta chỉ nhớ Ðức Chúa Trời là Ông Trời Cao nghiêm khắc mà quên
rằng Ngài là Thiên Phụ Từ Ái của chính mình. Tình Phụ-tử thiêng liêng
này đã bị đánh mất từ khi loài người phạm tội.
Bởi tội lỗi, những tâm niệm từ tấm lòng của chúng ta đã trở nên tà chớ không còn là chánh nữa. Mà “tà niệm như mây che chẳng thấy trời; đã khởi lòng ác làm gì thấy Ðạo?”[2] Do đó, chúng ta không thể đáp ứng được những điều cần thiết phải có trong sự thờ phượng Ðức Chúa Trời.
Kinh Thánh dạy rõ về
trường hợp những người bất toàn mà tôn thờ và cầu khẩn Ðức Chúa Trời thì
kết quả như tiên tri Ê sai đã nói: “Tội lỗi các ngươi đã che khuất mặt Ngài khỏi các ngươi, đến nỗi Ngài không nghe các ngươi nữa.” (Kinh Thánh, Ê sai 59:2).
Khi mà sự thông công mật
thiết trong tình Cha-con với Thiên Phụ của chúng ta chưa được lập lại
thì sự thờ phượng của chúng ta làm sao được Thiên Phụ vui lòng? Một
người con không thể nào ăn ở đẹp lòng Cha mình, khi người con này đến
với Cha nhưng không chịu nhận người Cha là Cha của mình. Cho nên, chúng
ta phải tìm lại cho được sự thông công như “Cha và con” với Thiên Phụ
của chúng ta. Ðây là điểm chính yếu, để chúng ta tôn thờ Ðức Chúa Trời,
và như vậy mới được Ngài vui lòng.
Làm sao để chúng ta có
lại được tình Cha-con với Ðức Chúa Trời? Có một phương cách duy nhất mà
Thánh Kinh đã chỉ rõ ràng cho chúng ta. Ðó là chúng ta hãy tin nhận Ngôi
Hai Ðức Chúa Trời tức là Ðức Chúa Giê-su làm cứu Chúa của chính mình.
Vì “Những ai đón nhận Ngài thì Ngài ban cho họ quyền làm con Ðức Chúa Trời, ấy là cho những kẻ tin vào Danh Ngài.” (Phúc Âm Giăng 1:12. Bản dịch L.M. Nguyễn thế Thuấn).
Khi chúng ta tiếp nhận
Chúa Giê-su là Chúa Cứu Thế cho chính mình, thì Ðức Chúa Trời sẽ tha thứ
những bất toàn, lỗi lầm của chúng ta. Ðức Chúa Trời cho chúng ta được
phục hồi địa vị làm con của Ngài. Ðây là điều kỳ diệu được thực hiện bởi
ân sủng tình yêu cao cả của Ðức Chúa Trời mà tự ý Ngài ban cho chúng
ta.
Sau khi đã được phục hồi địa vị làm con của Ðức Chúa Trời, Ðức Chúa Giê-su dạy chúng ta rằng: “Ðức Chúa Trời là thần, nên ai thờ lạy Ngài thì phải lấy tâm thần và lẽ thật mà thờ lạy.” (Kinh thánh Giăng 4:24).
Như vậy, chúng ta nhận
thấy rằng sự thờ phượng Ðức Chúa Trời, theo cách dạy của Thánh Kinh là
do sự tôn kính và lòng biết ơn Ðức Chúa Trời, ở trong tâm hồn của mỗi
chúng ta qua Thánh Linh của Chúa Cứu Thế Giê-su.
Quý vị đang tôn thờ Ðức Chúa Trời bằng cách nào? Có được đẹp lòng Ngài không?
Xin hãy tôn thờ Ðức Chúa
Trời Hằng Hữu của chúng ta qua sự dẫn dắt của Chúa Cứu Thế Giê-su. Ðức
Chúa Trời đang dang rộng vòng tay để đón chờ Quý vị trở lại trong tình
yêu cao quý của Ngài.
PHÚT SUY TƯ:
- Người nào nếu được cả
thiên hạ mà mất linh hồn thì có ích gì? Vậy thì người lấy chi mà đổi
linh hồn mình lại?
Lời Chúa Cứu Thế Giê su.
Lời Chúa Cứu Thế Giê su.
- Ðối với một người có
lòng tin, thì sự tin nhận Chúa Cứu Thế Jesus đem họ vào vương quốc ân
sủng, và cái chết đem họ vào vương quốc vinh
hiển. R. Baxter.
KÍP QUAY VỀ
*******
Xin đừng khóc cho mưa nguồn, suối đổ,
Xin đừng buồn cho chỉ thắm hoen mi.
Xin đừng than rừng sầu thêm lá nhớ,
Xin đừng say hiện thực cũng là mơ.
Gió len lén thổi vào hồn băng tuyết,
Nước mưa nguồn dội sạch hết đau thương.
Qua kẽ lá, ánh dương hồn tha thiết,
Chiếu ngập tràn gương mặt kẻ phong sương.
Xen cành lá, đóa hồng nhung rực rỡ
Tay run run, mắt rộng mở dâng Ngài.
Cánh bướm lượn giữa khung trời tươi mới,
Ngàn yêu thương, Thiên Chúa ngự trên ngôi.
Chúa vẫn đứng, vẫn chờ và vẫn đợi:
Tay luôn dang, mỏi mắt ngóng ai về
Lời tha thiết, trái tim hồng nức nở
Kíp quay về, thôi lạc nẻo đường quê!
Trần Hữu Lý.
********************************
HIẾU KÍNH ÔNG BÀ, CHA MẸ
Từ khi còn nhỏ, mỗi
người Việt Nam đều được học nhiều điều. Trong nhiều điều đó, có một điều
quan trọng không thể thiếu được, đó là học hiếu kính Ông Bà, Cha Mẹ.
Trong chúng ta, không ai chịu được cảnh:
"Nhà kia lỗi đạo, con khinh bố." (Tú Xương).
Nếu nói về ơn nghĩa trên đời thì ơn Cha, nghĩa Mẹ là điều mà ai cũng nhận thấy. Thật rõ ràng:
"Công Cha như núi Thái Sơn,
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra." (Ca dao).
Vì "nương nhờ ơn nuôi
dưỡng của hai vị Từ-phụ và Bi-mẫu cho nên tất cả các con trai, gái đều
được an vui. Thế là ơn cha cao như núi chúa, ơn mẹ sâu như bể cả."[3] Câu kinh này nhắc nhở mỗi chúng ta nhớ rằng công Cha thật to lớn và nghĩa Mẹ thật bao la. Người xưa có nói: "Phụ hề sinh ngã, mẫu hề cúc ngã, phụ mẫu sinh ngã cù lao. Dục báo thâm ân, hiệu thiên, võng cực."[4]
(Xin dịch là: Cha đã sanh ta, mẹ đã nuôi ta. Thương thay Cha mẹ sinh ta
khó nhọc. Muốn báo ơn sâu trời cao chẳng dứt). Cho nên, nếu ai "ngỗ nghịch bất hiếu, Trời đất nào dung cho."[5] Ðiều quan trọng, mà một người con không thể quên là: “Làm con trước phải đền ơn sanh thành." (Nguyễn Du).
Trong Kinh Thánh, Xuất Ê díp tô ký 20:1-17 có ghi Mười điều răn của Chúa như sau:
I. Trước mặt ta, ngươi chớ có các thần khác.
II. Ngươi chớ làm tượng chạm cho mình,
cũng chớ làm tượng nào giống những vật trên trời cao kia, hoặc nơi đất
thấp nầy, hoặc trong nước dưới đất. Ngươi chớ quì lạy trước các hình
tượng đó.
III. Ngươi chớ lấy danh Giê-hô-va Ðức
Chúa Trời ngươi mà làm chơi, vì Ðức Giê-hô-va chẳng kể là vô tội kẻ nào
lấy danh Ngài mà làm chơi.
IV. Hãy nhớ ngày nghỉ đặng làm nên ngày thánh.
V. Hãy hiếu kính cha mẹ ngươi, hầu cho ngươi được sống lâu trên đất mà Giê-hô-va Ðức Chúa Trời ngươi ban cho.
VI. Ngươi chớ giết người.
VII. Ngươi chớ phạm tội tà dâm.
VIII. Ngươi chớ trộm cướp.
IX. Ngươi chớ nói chứng dối cho kẻ lân cận mình.
X. Ngươi chớ tham nhà kẻ lân cận ngươi,
cũng đừng tham vợ người, hoặc tôi trai tớ gái, bò, lừa, hay là vật chi
thuộc về kẻ lân cận ngươi.
Trong Mười điều răn đó
thì điều răn Thứ Nhất đến Thứ Tư nói đến bổn phận của con người đối với
Ðức Chúa Trời; còn điều răn Thứ Năm đến điều răn Thứ Mười dạy về bổn
phận con người đối với con người. “Con người” đầu tiên được nhắc đến là
Cha Mẹ. Ðức Chúa Trời dạy mỗi người phải hiếu kính Cha Mẹ. Cho nên là
những người con của Chúa, vâng theo Lời dạy của Ðức Chúa Trời, chúng tôi
phải hiếu kính Ông Bà, Cha Mẹ. Nhưng tại sao chúng tôi không làm bàn
thờ, không cầu khẩn, không cúng cho Ông Bà, Cha Mẹ, khi Ông Bà, Cha Mẹ
đã qua đời?
A.- Việc thờ Ông Bà Cha Mẹ:
Nếu thờ, thì chúng tôi
không thể thờ hết tất cả Ông Bà, Cha Mẹ, Tổ tiên. Ví dụ, chúng tôi thờ
Cha, Ông Nội, Ông Cố, Ông Sơ..., thế còn mười, hoặc hai ba chục đời bên
trên, và cao hơn nữa.... thì sao? Không ai biết bên trên mình có bao
nhiêu đời. Nhưng chúng tôi biết rằng Ðấng Tạo Hóa là Ðức Chúa Trời đã
tạo dựng Tổ tiên chúng tôi. Chúng tôi tôn thờ Ngài. Ngài bao gồm tất cả
Cha Mẹ, Ông Bà, Tổ tiên của chúng tôi.
Mỗi chúng ta phải có
hiếu với Bậc sanh thành. Bậc sanh thành lớn nhất của chúng ta là Ðấng
Tạo Hóa. Vì vậy, mỗi chúng ta phải tôn thờ Ngài. Nếu không tôn thờ Ngài
chúng ta mang tội bất hiếu với Ngài.
B.- Việc cầu khẩn với Cha Mẹ, Ông Bà.
Ông Bà, Cha Mẹ lúc nào cũng
yêu thương con cháu. Nhưng Ông Bà, Cha Mẹ là loài người, không có quyền
năng “ban phước hay giáng họa” ngay lúc còn sống cũng như sau khi qua
đời. Vì nếu có quyền “ban phước hay giáng họa” thì tất cả con cháu của
Ông Bà, Cha Mẹ đều xinh đẹp, đỗ đạt giàu sang. Nhưng thật ra, họa và
phước ở trong tay Ðức Chúa Trời là Ðấng đã phán: "Chính Ta là Ðấng gây nên sự sáng và dựng nên sự tối tăm, làm ra sự bình an và dựng nên sự tai họa." (Kinh Thánh, Ê-sai 45:7). Vì vậy, chúng tôi chỉ cầu khẩn với Ðức Chúa Trời. Ngài là Ðấng Toàn năng và cũng là Ðấøng Toàn quyền định đoạt mọi sự.
C.- Việc cúng tế cho Ông Bà, Cha Mẹ.
Chúng tôi tin rằng Ông Bà, Cha Mẹ sau khi qua đời không thể ăn uống được. Sách Minh Tâm Bảo giám có chép: "Trước linh sàng cúng vái, đâu sống lại ăn được."[6] Vì vậy chúng tôi không cúng tế cho Ông Bà, Cha Mẹ.
D.- Việc nhắc nhở về Ông Bà Cha Mẹ.
Còn việc nhắc nhở ngày
Ông Bà, Cha Mẹ qua đời: Việc này tốt. Ðến ngày kỷ niệm Ông Bà, Cha Mẹ
qua đời, chúng tôi có thể mời những người thân, bạn hữu đến dùng bữa cơm
thân mật. Trong dịp này, chúng tôi nhắc lại những công đức và những
gương tốt của Ông Bà, Cha Mẹ lúc còn sống, để chúng tôi và con cháu noi
theo.
Ðức Chúa Trời dạy chúng
tôi phải hiếu kính và vâng lời Ông Bà, Cha Mẹ. Việc này phải được vâng
giữ mỗi ngày, và kéo dài suốt cả đời của chúng tôi. Khi Ông Bà Cha
Mẹ còn sống, chúng tôi hết lòng phụng dưỡng Ông Bà Cha Mẹ như lo cơm ăn,
áo mặc, thuốc than và vâng lời Ông Bà Cha Mẹ theo sự dạy dỗ của Chúa để
Ông Bà Cha Mẹ vui lòng. Khi Ông Bà Cha Mẹ qua đời, chúng tôi lo tang
chế và mồ mả Ông Bà Cha Mẹ với tất cả khả năng có thể được của chúng
tôi.
Là con dân của Chúa,
chúng tôi bày tỏ lòng hiếu kính Ông Bà, Cha Mẹ theo sự dạy dỗ của Chúa
trong Kinh Thánh. Trong Ngài không những chúng tôi khỏi bị đoán phạt nhờ
sự cứu rỗi của Ngài, mà còn được Ngài chỉ dạy cách tôn thờ Ðức Chúa
Trời và hiếu kính Ông Bà, Cha Mẹ đúng theo ý Chúa như Thánh Kinh đã dạy.
Chúng tôi nếm trãi điều này thật phước hạnh và tốt lành.
KHÓC PHỤ THÂN
******
Chiều nay ai tín bay về
Cha tôi ơi hỡi! đã lìa trần gian
Mười năm khổ hận ly tan
Ðoàn viên mộng ấy khăn tang liệm rồi
Cõi người mây nước mù khơi
Cõi lòng tắt lửa mặt trời Mùa Ðông
Rưng rưng mắt ướt ngùi trông
Dậm về khuất lấp cuồng phong ngút ngàn
Ðất quê một nắm xương tàn
Cha ơi con đã chẳng lần được thăm!
Ôi đời sao lắm oái oăm
Sinh ly tử biệt cho ngầm tim đau
Mẹ ơi! Mẹ bớt ưu sầu
Thiên đàng lại gặp, Chúa lau lệ buồn
Lời Kinh an ủi sớm hôm
Nguyện xin Chúa giúp vượt cơn thảm sầu.
Linh Cương.
******************************************
VÔ THƯỜNG
Là người Việt Nam, phần
đông chúng ta nếu không quá trẻ tuổi, đều có kinh nghiệm về những tang
thương biến đổi. Sự vật quanh ta luôn luôn đổi thay.
Có một triết gia đã nói:
“Không ai có thể tắm hai lần trên một dòng sông.” Thật vậy, vì sau khi
tắm, nước trong dòng sông đã thay đổi.
Sự đổi thay của vạn vật quanh ta được gọi là VÔ THƯỜNG, chữ này có thể định nghĩa như sau: “VÔ THƯỜNG là
không thường, không mãi mãi ở trong một trạng thái nhất định; luôn luôn
thay hình đổi dạng; đi từ trạng thái hình thành đến biến đi rồi tan rã
...” [7]
VÔ THƯỜNG ảnh hưởng đến cả sự sống của chúng ta. Có gì là chắc chắn của mình đâu! Ngay cả thân xác này cũng vậy: “Ngày nay tồn tại, ngày mai khó bảo đảm.”[8] Thấy đó rồi mất đó. Có những người bạn của mình, mới gặp vui vẻ vài tháng qua, nay nghe ra đã mất. Thật là:
“Mảnh hình hài không, có, có, không!” (Cao Bá Quát).
“Mảnh hình hài không, có, có, không!” (Cao Bá Quát).
Thánh Kinh cho chúng ta biết: “Hư không của sự hư không, thảy đều hư không!” (Kinh Thánh, Truyền Ðạo 1:2).
Mọi sự vật đều đổi thay. Ðiều đổi thay lớn trong đời chúng ta là sự chết. Chúng ta nên để ý: “Trong bốn hiện tượng của vô thường: Sanh, già, bịnh và chết thì ‘chết’ là cái điều làm cho chúng sinh kinh hãi nhất.”[9]
Mọi sự vật đều đổi thay. Ðiều đổi thay lớn trong đời chúng ta là sự chết. Chúng ta nên để ý: “Trong bốn hiện tượng của vô thường: Sanh, già, bịnh và chết thì ‘chết’ là cái điều làm cho chúng sinh kinh hãi nhất.”[9]
SỰ CHẾT đến với bất cứ ai và nó đến bất cứ lúc nào! Chúng ta thấm thía vô cùng khi đọc câu kinh Lục-Ðộ-tập: “Mạng
người sống, in như dắt trâu đến lò thịt: trâu đi một bước, thì một bước
đến gần chỗ chết. Cũng như thế, người sống qua một ngày giống hệt như
trâu nọ từng bước một đi đến lò chết.”[10] Không ai có phương pháp nào để tránh được sự chết. Thánh Kinh cho biết: “Theo như đã định cho loài người phải chết một lần rồi chịu đoán xét.” (Kinh thánh, Hêbơrơ 9:27).
Tất cả chúng ta đều bị vướng vào vòng VÔ THƯỜNG trong đó có SỰ CHẾT. Mỗi chúng ta dù giàu sang đến đâu, thì cũng sẽ đến chỗ tận cùng của cuộc đời, đó là SỰ CHẾT. Hơn nữa nó đến rất mau, như cụ Ðồ Chiểu đã ví:
“Người đời như bóng phù du,
Sớm còn tối mất công phu lỡ làng!” (Lục Vân Tiên).
Tại sao con người lâm vào
cảnh đáng buồn như vậy? Tại vì con người đã tự bước vào vòng khổ lụy.
Ðức Chúa Trời là Ðấng Tạo Hóa đã tạo dựng con người. Ngài yêu họ. Ngay
từ buổi khởi nguyên, Ðức Chúa Trời đã cho con người ở trong vườn Ðịa
đàng phước hạnh. Hằng ngày loài người được thưa chuyện, thông công mật
thiết với Ðức Chúa Trời là Nguồn Sống của mình. Nhưng tiếc thay, tổ tiên
của nhân loại là Ông A Ðam đã bứt đứt sợi dây thông công quý báu này,
vì nghe lời cám dỗ của kẻ phản loạn là Sa tan. Từ đó con người trôi dạt
xa dần, xa mãi... xa... xa.. Ðức Chúa Trời. Ngài là “Ðấng Hằng Hữu” (Kinh Thánh, Xuất-Ê-díp-tô-ký 3:14) và là “Ðấng Hằng Sống” (Kinh Thánh, Giê-rê-mi 10:10), vì xa Ngài nên con người phải gặp những điều nghịch lại. Ðiều nghịch lại đó là VÔ THƯỜNG và SỰ CHẾT.
Hoàn cảnh đã như vậïy, phải
chăng chúng ta hoàn toàn thất vọng? Không! Vì Ðức Chúa Trời vẫn yêu
thương chúng ta! Ngài phán cùng mỗi chúng ta rằng: “Ðàn bà há dễ quên cho con mình bú, không thương đến con trai ruột mình sao? Dầu đàn bà quên con mình ta cũng chẳng quên ngươi.” (Kinh Thánh, Ê sai 49:15).
Tuyệt đỉnh tình yêu của Thương Ðế dành cho chúng ta được thể hiện qua Con Một của Ngài là “Ðấng Christ vì chúng ta mà chịu chết.” (Kinh thánh, Rô ma 5:8).
Ðức Chúa Trời bằng lòng chấp nhận thập hình mà Chúa Cứu Thế Giê su đã
hy sinh gánh chịu trên thập tự giá, là khổ hình thay thế cho chúng ta.
Ðây là ân huệ lớn lao, mà lại là ân huệ bởi tình yêu cao cả của Ðức Chúa
Trời, cho nên có thể một số người trong chúng ta khó hiểu thấu! Thánh
Linh Ngài sẽ giảng giải cho chúng ta, khi chúng ta chấp nhận ân huệ của
Ngài, tức là khi chúng ta nhận Chúa Giê su là Cứu Chúa của mình.
Kính thưa quý vị, chúng tôi
trở lại với Ðức Chúa Trời Hằng Hữu qua sự cứu rỗi của Chúa Cứu Thế Giê
su. Chúa Giê su đã ban cho chúng tôi đời sống tươi mới, vui thỏa trong
ân sủng Ngài. Những điều phước hạnh huyền nhiệm trong Chúa Cứu Thế Giê
su, chúng tôi không đủ lời tả hết cho Quý Vị. Giống như chúng tôi đang
thưởng thức một trái cây thơm, mát, ngon ngọt từ miền đất Vạn Lành mà
chúng tôi không thể diễn đạt hết hương vị của nó. Xin mời Quý Vị chấp
nhận và nếm trải tình yêu cứu rỗi của Chúa Giê su để cùng với chúng tôi
thưởng thức sự ngon ngọt tươi mát là dường nào trong Chúa Cứu Thế Giê
su, vì Ngài đã đến để ban cho chiên của Ngài "được sống và sống sung mãn." (Kinh Thánh, Giăng 10:10b).
Tạ ơn Chúa Cứu Thế Giê su,
Ngài đã và đang dẫn dắt chúng tôi những bước đi vượt ra ngoài vòng VÔ
THƯỜNG và SỰ CHẾT. Nếu được hỏi: muốn sống hay muốn chết? Chúng tôi trả
lời muốn sống. Chúng tôi muốn sống để sống với gia đình, để nhắc nhở gia
đình, thân quyến chúng tôi theo Chúa, và chúng tôi cũng muốn sống để
chia xẻ ơn cứu rỗi của Ðức Chúa Giê su với Quý Vị là những Ðồng bào quý
mến của chúng tôi. Nhưng khi nào Ðức Chúa Trời quyết định cho chúng tôi
chết, thì chúng tôi không hề kinh hoàng SỰ CHẾT. Vì chúng tôi biết chắc
chắn rằng: “Phước thay cho những người chết, là người chết trong Chúa.” (Kinh Thánh, Khải thị 14:13).
Khi chết, linh hồn chúng tôi được ở với Chúa; còn thể xác chúng tôi, dù
trở thành cát bụi, thì Chúa Cứu Thế Giê su sẽ khiến cho “được sống lại trong ngày cuối cùng.” (Kinh Thánh Giăng 6:40). Lúc đó “Chúa sẽ biến hóa thân thể hư hoại của chúng tôi ra giống như thân thể vinh quang của Ngài.” (Kinh thánh, Phi Líp 3:21 BDY), rồi chúng tôi “sẽ được ở với Chúa luôn luôn.” (Kinh thánh, I Tê sa lô ni ca 4:17 BD LM Nguyễn Thế Thuấn). Phước hạnh biết bao!
Còn VÔ THƯỜNG thì sao?
VÔ THƯỜNG cũng xảy đến với chúng tôi như nó xảy đến với mọi người khác.
Nhưng trong Chúa Cứu Thế Giê su: “Mọi sự hiệp lại làm ích cho kẻ yêu mến Ðức Chúa Trời.” (Kinh thánh, Rô ma 8:28).
Như vậy, khi sự VÔ THƯỜNG xảy đến, VÔ THƯỜNG sẽ trở nên là những sự
ích lợi cho chúng tôi. Chúng tôi không biết điều gì sẽ xảy ra trong
tương lai của chúng tôi. Nhưng chúng tôi biết chắc chắn tường tận là
tương lai của chúng tôi đang ở trong tay Ðức Chúa Trời toàn năng, “là Ðấng ban cho sự bình an và làm nên điều tai họa” (Kinh Thánh, Ê sai 45:7), mà chính Ngài là Cha thương yêu chúng tôi là những con cái của Ngài. Cho nên chúng tôi thật hết sức an tâm!
Ðức Chúa Trời đang thương yêu Quý Vị. Lời Ngài đang mời gọi Quý Vị rằng: “Hãy trao mọi điều lo lắng mình cho Ngài, vì Ngài hay săn sóc anh em.” (Kinh thánh I Phi e rơ 5:7).
Xin Quý Vị đáp lại lời mời gọi yêu thương của Ðức Chúa Trời. Khi Quý Vị
ở trong vòng tay yêu thương của Chúa Cứu Thế Giê su, Quý Vị không cần
phải lo sợ VÔ THƯỜNG và cũng không cần phải kinh hoàng SỰ CHẾT.
Là con của Chúa Cứu Thế
Giê-su, chúng tôi được bình an và phước hạnh vô cùng! Kính mời Quý Vị
tin nhận Ðức Chúa Giê-su để cùng hưởng phước với chúng tôi.
PHÚT SUY TƯ
Ðức Chúa Trời phán cùng các con của Ngài rằng: “Cho đến chừng các ngươi già cả, đầu râu tóc bạc, ta cũng sẽ bồng-ẵm các ngươi.” (Kinh Thánh Ê sai 46:4).
Kinh thánh, Sách Truyền Ðạo chép: “Kẻ sống biết mình sẽ chết!” (Kinh Thánh Truyền Ðạo 9:5).
Giải Thoát
Nhìn lại cuộc đời sống phù du,
Cõi trần lao khổ kiếp âm u
Sống trong vô vọng sầu trăm mối
Lay lắt như thuyền dưới gió Thu.
Mặt trời không rải nắng vàng tươi
Tội lỗi cưu mang nặng gánh đời
Hồn ta chết lịm trong khô héo
Trôi dạt mù tăm biệt hướng trời.
Không tiếng ca vui tự đáy lòng
Dặm đường nhân thế đậm hư vong
Bao nhiêu lá rụng vào tan tác
Lao não hoàng hôn tóc trắng bông.
Ðịnh mệnh đau thương chẳng dứt rời
Buồn thương tiếc hận lạnh chơi vơi
Kêu rên nghẹn tiếng trong sầu thảm
Ta giữa mù sương lạc lối rồi!
Nhưng.. Người đã đến vực hồn ta
Sanh Ðạo bừng lên giữa ác tà,
Ôi Chúa Giê-su đường cứu rỗi
Huyết hồng đã mở nở muôn hoa.
Chúa là hy vọng với tình thương
Ban lửa niềm tin rực sáng đường
Cuộc sống từ nay, ôi đáng sống
Gió lộng buồm căng nắng đại dương.
Không còn vất vưởng nẻo đường hoang
Theo gót Giê-su chẳng ngỡ ngàng
Thanh thoát hồn bay vùng Ðạo hạnh
Ta đón từ cao phước ngập tràn.
Tim nóng sôi lên bản nhạc mừng
Ðàn lòng hoan lạc vút cao cung
Thỏa lòng ta bước bên chân Chúa
Cuộc sống đau buồn đã cáo chung.
Linh Cương.
*****************************
NÓI NHỎ
Có một điều không ai thích, nên chúng ta chỉ nói nhỏ cho nhau nghe mà thôi. Ðiều đó là sự chết.
Nói đến sự chết thì Hòa-thượng Thích Thanh Từ nói rằng: “Con người khủng khiếp, hãi hùng khi nghe tin mình sắp chết.”[11] Theo Hòa Thượng Thích Thiện Hoa thì: “Con người sợ chết đến nỗi …nghe nói đến cái chết, thì sợ không dám nghĩ đến.”[12] Cũng nói đến cái chết thì nhà văn Trần văn Thái viết: “Tử
tội trước khi bị hành quyết, được cho ăn thịnh soạn gồm: Một dĩa thịt
gà, một dĩa thịt heo, một dĩa trứng chiên, một ly rượu, một nồi cơm, một
nải chuối tươi và vài điếu thuốc lá. Nhưng dù tử tội dù thèm khát tới
đâu cũng không thể nào ăn được. Anh ta không thể nuốt vì sợ. Các bắp
thịt co rút lại, cổ tắt nghẽn, thở còn muốn nghẹn, nói gì tới ăn.” [13]
Sự chết quả thật là kinh hoàng
cho mọi người. Tại sao vậy? Tại vì sự chết là bản án hình phạt của Ðức
Chúa Trời tuyên phạt tội nhơn. Ngài đã phán cùng thủy tổ loài người là
Ông A–đam rằng nếu chống lại mạng lịnh của Ngài thì “sẽ chết.” (Kinh Thánh Sáng thế ký 2:17).
Nhưng tiếc thay, A đam đã chống trả lại mạng lịnh của Chúa. Nên Ông đã
chết và tất cả chúng ta là con cháu của Ông cũng sẽ chết.
Vậy thì chúng ta hoàn toàn tuyệt vọng phải không? Không. Chúng ta không tuyệt vọng. Vì “do
A đam mọi người đều bị kết án; (ngược lại) do sự công chính của Chúa
Cứu Thế Giê-su, mọi người được trắng án và được sống vĩnh cửu.” (Kinh Thánh Rô ma 5:18 BDY).
Ðến đây, xin kính mời Quý vị
nghe lời chứng của một người con của Chúa là Bà Park, một cựu dân biểu
Quốc Hội Triều tiên, khi đứng trước sự chết của mình, bà có thái độ như
thế nào, có kinh hoàng không? Bà kể:
Trong trận chiến, Bắc Triều
tiên tấn công vào Seoul ở Miền Nam, họ đến nhanh quá đến nỗi hầu hết
những khuôn mặt lãnh đạo chánh trị không có đủ thì giờ thoát thân. Tôi
mặc một bộ đồ cũ giả dạng làm một bà già bán hàng rong. Nhưng không
thoát được, tôi đã bị bắt…. Họ dẫn tôi đến cấp thẩm quyền của họ. Ông
nầy kết án tôi và cho biết: “Sáng mai bà sẽ bị đem đi xử bắn.”
Họ giam tôi trong một căn
phòng tối om. Tâm trí tôi quay lại những cảnh tượng đã xảy ra trong đời
tôi. Tôi tự nhủ: “Vậy thì hãy xem cuộc sống vinh hoa của đời mình đã xảy
ra thế nào? Mình có đủ mọi thứ. Mình quen biết đủ hạng người. Nhưng đêm
nay là đêm cuối cùng của đời mình. Ðiều gì sẽ xảy ra cho mình ngày
mai?… Và tôi không dám nghĩ thêm nữa.
Sáng hôm sau, một tên lính
chừng 20 tuổi trói hai tay tôi và dẫn tôi qua một con đường hầm, lên các
nấc thang và đi qua rồi bước lên con đường lớn. Dù ánh sáng ập vào mắt,
bị chóa mắt, nhưng tôi vẫn có thể thấy được cây súng đen ngòm trên vai
người lính. Cậu ta dẫn tôi qua được vài khu phố. Tôi thấy những hầm ẩn
núp của những người lính chiến đấu vẫn còn đó.
Nước mắt bỗng nhiên ràng rụa
trên khuôn mặt tôi. Tôi bắt đầu nhớ lại những biến cố trong đời mình:
Một phụ nữ Triều Tiên lãnh đạo một nhóm người chống lại người Nhật thì
không phải là điều bình thường, và bị Nhật bắt giam. Sau đó tôi được thả
ra tự do. Tôi đã tham gia chính trị và theo đuổi những bậc thang xã hội
trong sanh hoạt chính trị của tôi.
Tâm trí tôi lại quay cuồng
với hình ảnh nhà thờ Tin Lành nhỏ bé của tôi. Tôi đã ngồi nghe những bài
giảng chán nản, và thật sự, tôi chỉ ưa thích những bài thánh ca. Tôi
nhớ mình thường buộc miệng hát thánh ca vào những lúc mình thấy cô đơn:
‘Ô! Giê-su Chúa ta là Bạn thật.’ Tôi hát thì thầm trong hơi thở của
mình. Nước mắt tuông trào. Tôi cúi mặt xuống. Tôi nói với chính mình
rằng: ‘Ngươi đã đi nhà thờ, nhưng chẳng bao giời chịu tiếp nhận Ðức Chúa
Giê-su làm Cứu Chúa của mình.’ Lời nói nầy từ trong tâm trí và phát ra
qua môi miệng tôi làm cho tôi cảm thấy đau đớn và thất vọng vô cùng!
Tôi không biết bây giờ Ðức
Chúa Giê-su có tha thứ cho tôi và tiếp nhận tôi không? Tập trung tất cả ý
lực, tôi nói: “Lạy Ðức Chúa Giê-su vài phút nữa con sẽ chết. Con là
người đàn bà tội lỗi, con không xứng đáng gì, nhưng xin Ngài tha thứ cho
người đàn bà tội lỗi nầy. Xin Chúa hãy cứu con như Ngài đã cứu tên trộm
cướp bị tử hình trên thập tự giá.”
Thình lình, tôi thấy niềm vui trào dâng
trong lòng tôi. Lòng tôi tan vỡ và biến chuyển quá nhanh! Tôi vui thỏa
và nói lớn tiếng: ‘Tôi đã được tha thứ, tôi đã được tự do và tôi sẵn
sàng chết!’ Tôi thành thật tin rằng không có người nào sẵn sàng vui sống
mà không có Ðấng Christ. Và ít có ai sẵn sàng chịu chết mà không có sự
bảo đảm của Ngài. Bây giờ tôi vui thỏa và bắt đầu hát lớn tiếng: ‘Ô,
Giê-su Chúa ta là Bạn thật. Ngài bằng lòng gánh tội lỗi chúng ta, ban ơn
chúng ta hôm nay thân mật, trình cho Chúa bao tâm sự ta…’ ‘Câm miệng
lại Bà già.’ Cậu lính trẻ nổi quạu hét lên: ‘Tôi bảo bà ngừng hát ngay!’
Tôi hỏi cậu ta: ‘Sao tôi lại
phải vâng lời cậu giờ nầy? Chút nữa tôi sẽ chết. Bây giờ tôi là một
người con của Chúa. Tôi mới vừa được Chúa tha thứ tội của tôi và Ngài
mới vừa tiếp nhận tôi làm con của Ngài khi tôi bước lên ngọn đồi nầy.
Tôi phải dùng những phút cuối cùng của đời tôi trên đất để ca ngợi Chúa
Cứu Thế Giê-su của tôi.’ Rồi tôi hát tiếp: ‘Lòng tôi vui thỏa bấy, Chúa
ôi, tôi thuộc Ngài nay, vui thỏa thay…’ Tôi lại khởi sự hát bài khác để
cho người lính quạu quọ nầy nghe. Người lính nầy lấy xẻng đào huyệt mả
cho tôi. Khi cậu đào, tôi cứ hát. Thỉnh thoảng, cậu ta ngước lên nhìn
tôi, rồi đào tiếp. Khi đào xong, cậu ta nói: ‘Này bà, bà có nhắn nhủ
điều gì không, trước khi tôi bắn bà và chôn bà tại đây?’
‘Có.’ Tôi nói và cảm thấy xót
xa cho cậu ta. ‘Tôi có điều muốn nói. Cậu thấy tôi khi bước lên ngọn đồi
nầy, chắc cậu thấy có điều gì đó đã xảy ra cho tôi. Sáng nay, tôi tràn
ngập sợ hãi. Bây giờ tôi được bình an và vui mừng, nhờ Ðức Chúa Giê-su
đã tha tội cho tôi và chấp nhận tôi làm con của Ngài. Tôi muốn cậu biết
về Chúa Giê-su kỳ diệu nầy.’ Tôi muốn nói nhiều hơn, nhưng tôi cảm nhận
được có ai bảo tôi nên cầu nguyện cho cậu lính trẻ nầy.
Tôi nói: ‘Cậu ơi, xin cậu
cho tôi những giây phút cuối nầy, để tôi cầu nguyện cho cậu. Tôi vừa nói
vừa bước xuống hố. Cậu bịt mắt tôi lại. Tôi quỳ xuống và bắt đầu cầu
nguyện cho người lính nầy. Sau vài phút cầu nguyện, tôi nghe cậu ta
khóc. Tôi kết thúc lời cầu nguyện và nói: ‘Xong rồi, bây giờ cậu bắn
đi!’
‘Tôi không bắn bà được!’ Cậu
ta nói nghẹn ngào trong nước mắt. Cậu bước xuống huyệt, mở khăn bịt mắt
cho tôi và nói: ‘Mẹ tôi thường cầu nguyện cho tôi như thế. Trong trí
tôi thấy mẹ tôi đang cầu nguyện cho tôi. Khi tôi đưa súng lên bắn bà thì
tôi thấy hình ảnh của mẹ tôi. Tôi không thể giết mẹ tôi.’ Tôi nói: ‘Cậu
phải vâng lịnh cấp trên, nếu không họ sẽ giết cậu.’ Bấy giờ tôi thấy lo
lắng cho mạng sống của cậu ấy hơn là lo cho mạng sống của mình. Người
lính nói: ‘Tôi không thể giết Bà. Bà hãy chạy trốn đi, tôi sẽ bắn chỉ
thiên.’ Cậu ta mở trói cho tôi. Tôi đã chạy qua mấy ngọn đồi và đến nơi
trốn an toàn.”[14]
Thưa Quý vị, Ðức Chúa Giê-su “là Sự sống lại và là Sự sống.” (Kinh Thánh Giăng 11:25).
Cho nên khi chúng ta trở thành con dân của Chúa, chúng ta có hy vọng
lớn lao nơi Ngài. Là con người, ai cũng sẽ chết cả. Nhưng các con dân
của Chúa khi qua đời linh hồn của họ được về với Chúa; còn thân xác của
họ dù có trở thành tro bụi thì Ðức Chúa Giê-su sẽ cho họ sống lại trong
ngày tận thế. (Xem Kinh Thánh Giăng 6:40). Vì vậy mà một người con của Chúa đã nói lên lời thỏa lòng rằng: “Lúc chết đi là khi vui sống muôn đời.” (Thánh Phanxicô Xavie).
Trong Ðức Chúa Giê-su có sự
bình an, ngay khi phải đối đầu với sự chết, như Bà Park đã thuật lại
kinh nghiệm của Bà. Xin phép hỏi nhỏ Quý vị, khi mà phải đối diện với sự
chết, lòng Quý vị ra sao? Có phải linh hồn của Quý vị sẽ an bình về với
Ðức Chúa Trời là Ðấng Tạo Hóa của mình, hay Quý vị vẫn chưa biết linh
hồn mình sẽ đi về đâu?
Thưa Quý vị, ngày hôm nay
quyết định có tin nhận Chúa Giê-su làm Cứu Chúa của mình hay không là
quyết định mà bất kì ai cũng có quyền lựa chọn. Nhưng việc phải bước vào
Hồ lửa hình phạt đời đời vì tội lỗi của chính mình thì không ai có
quyền từ chối cả. Chúng tôi thiết tha chân thành mời gọi Quý vị hãy tin
nhận Ðức Chúa Giê-su ngay hôm nay để được tha thứ tội lỗi của mình và
được hưởng phước với Ngài trong Thiên quốc đời đời.
ÐƯỢC VÀ MẤT
Giữa canh vắng đêm trường hồn thức giấc
Hướng về Cha Thiên thượng rất uy nghiêm
Lời Ngài dạy những điều được, mất
Phút nguyện cầu rực sáng giữa màn đêm.
Ðời thế đấy, một chuỗi dài mất mát
Mất tuổi thơ, sự nghiệp mất tình người
Mất nghị lực, tuổi xuân, cơ hội mất
Mất người thân, lý tưởng, niềm vui....
Ôi cuộc sống phù trầm, cơn gió thoảng
Số ngày mai quá ít sánh ngày qua
Ðường thế tục gót chân mòn quờ quạng
Suốt dậm dài bóng tối ngập phù hoa.
Trước thử thách gian nguy bao thảm trạng
Qua niềm tin nhìn thấy cõi tương lai
Chúa hiện diện, ngọn đèn luôn thắp sáng
Sáng lòng ta, soi sáng nẻo chông gai.
Tình Chúa yêu thêm hồn ta sức mới
Chúa ngự trong ta bất tận đêm ngày
Xin đùa hết ưu tư vào bóng tối
Mất mát nhiều, nhưng Chúa hiện còn đây.
LINH CƯƠNG.
Kính thưa Quý vị,
Sau khi đọc những bài
viết trên, chúng tôi kính mời Quý vị tin nhận Ðức Chúa Giê-su làm Cứu
Chúa của mình. Muốn tin nhận Ngài, xin Quý vị chân thành cầu nguyện như
sau: “Kính lạy Ðức Chúa Trời, con là người bất toàn, con có nhiều tội
lỗi với Ngài. Nay con xin ăn năn và tin nhận Chúa Cứu Thế Giê-su là
Ðấng Vô tội đã chịu chết trên thập giá vì tội của con. Xin Ðức Chúa Trời
tha tội cho con và nhận con làm con của Ngài. Xin Chúa Thánh Linh dẫn
con theo Chúa. Con cảm ơn Ngài. Con cầu xin trong Danh Ðức Chúa Giê-su.
A-men!”
Sau đó xin mời Quý vị
tìm đến một nhà thờ Tin Lành gặp vị Mục sư ở đó để hỏi thêm về ơn cứu
rỗi của Chúa Cứu Thế Giê-su.
Cầu xin Ðức Chúa Trời ban phước cho Quý vị được nhiều sức khỏe và bình an luôn.
Mục sư Trần Hữu Thành.
Ðịa chỉ Nhà thờ Tin Lành gần nơi ở của Quý vị:
_____________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
[1] Kinh Nhẫn nhục. PHẬT GIÁO KINH. Trang 129.
[2] Kinh Tam Huệ. PHẬT GIÁO KINH. Trang 263.
[3] Kinh Tâm Ðịa Quán. PHẬT GIÁO KINH. Trang 130.
[4] Kinh Thi. MINH TÂM BẢO GIÁM. Nhà Xuất Bản Xuân Thu. Trang 45.
[5] Hòa Thượng Ðạo Thanh. MINH TÂM BẢO GIÁM. Nhà Xuất Bản Xuân Thu. Trang 239.
[6] Hòa Thượng Ðạo Thanh. MINH TÂM BẢO GIÁM. Nhà Xuất Bản Xuân Thu. Trang 240.
[7] Hòa Thượng Thích Thiện Hoa. PHẬT HỌC PHỔ THÔNG - KHÓA 1 & 2. Trang 248.
[8] Kinh Niết Bàn. PHẬT GIÁO KINH. Trang 273.
[9] Hòa Thượng Thích Thiện Hoa. PHẬT HỌC PHỔ THÔNG - KHÓA 3 & 4. Trang 29.
[10] Kinh Lục Ðộ Tập. PHẬT GIÁO KINH. Trang 238.
[11] Hòa Thượng Thích Thanh Từ. HÉ MỞ CỬA GIẢI THOÁT. Phát hành Sydney 1993. Trang 42.
[12] Hòa Thượng Thích Thiện Hoa. PHẬT HỌC PHỔ THÔNG - KHÓA 3 & 4. Trang 29-30.
[13] Hội Thánh Tin Lành Việt Nam Melbourne. TẬP SAN TIN SỐ 2. Năm 1995.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét